20個(gè)月，11個(gè)城市，12個(gè)劇院，迎接了近十萬名觀眾，民族舞劇《紅樓夢(mèng)》一路走來成績(jī)斐然，觀眾落淚歡呼，為舞者們的全情表現(xiàn)而如癡如醉；戲迷奔走訴說一票難求，期盼巡演落地家鄉(xiāng)。市場(chǎng)需求與口碑雙雙作保：舞劇《紅樓夢(mèng)》值得。在兩個(gè)多小時(shí)的舞臺(tái)呈現(xiàn)里，舞劇《紅樓夢(mèng)》何以做到現(xiàn)象級(jí)？

請(qǐng)卿入夢(mèng)

(資料圖片僅供參考)

燈光亮起，寶玉穿著一身火紅站在白色的花海里，遙遙注視著身后的十二金釵，她們微笑、頷首；他們奔向彼此，卻又擦肩而過；最終一齊奔向觀眾，施以大禮表達(dá)謝意……

這是民族舞劇《紅樓夢(mèng)》的最后十分鐘，是十二金釵和寶玉在向看客們道別，夢(mèng)終有清醒的時(shí)刻；也是舞者們?cè)谙蛴^眾謝幕，對(duì)每一方舞臺(tái)抱有最誠摯的敬畏。

要把《紅樓夢(mèng)》題材搬上舞劇舞臺(tái)，必須底氣充足。2019年，江蘇大劇院一批年輕文化工作者集體投票，《紅樓夢(mèng)》從劇目海選庫中脫穎而出。彼時(shí)，江蘇大劇院副總經(jīng)理李斯思十分吃驚，“沒想到現(xiàn)在的年輕人會(huì)對(duì)這樣一部古典文學(xué)作品感興趣?！?/p>

導(dǎo)演李超一直在尋找他們和《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系，“我們?nèi)绾卧诋?dāng)下的時(shí)代價(jià)值下運(yùn)鏡去描述它、轉(zhuǎn)換它、想象它。我找到了關(guān)于寶黛釵的這條線，再通過十二金釵的脈絡(luò)故事往下延伸，好像看到了關(guān)于命運(yùn)的歸屬感、宿命感，我想這也是創(chuàng)作者為什么那么癡迷這個(gè)題材的關(guān)鍵點(diǎn)。”

舞劇《紅樓夢(mèng)》擁有一個(gè)強(qiáng)大的主角團(tuán)隊(duì)，他們的出演不僅可以保證角色質(zhì)感，而且已經(jīng)在不同的舞劇合作中磨出了最好的默契，對(duì)合作舞者的身體語言了如指掌。在導(dǎo)演黎星眼中，舞蹈演員們各具特點(diǎn)，有些舞者的肢體語言干脆利落，有些舞者的身體空間占有率更大，“‘王熙鳳’扮演者李倩的手和腳都比較長，像是王熙鳳的觸角一樣，可以觸及大觀園的每一個(gè)角落。所以說，舞者的肢體是有不同的能量和氣質(zhì)的，正是因?yàn)橛羞@份熟悉，我們?cè)趧?chuàng)作之初就可以快速定位每個(gè)演員適合的角色。”黎星說。

文學(xué)中的藝術(shù)形象更多是在想象中完成的，而舞蹈是現(xiàn)實(shí)具體的，舞蹈演員用短短幾幕把想象轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象，并在創(chuàng)作中彌補(bǔ)了人們對(duì)作品中人物的遺憾?！队螆@》《團(tuán)圓》便是在《幻境》《花葬》外為十二金釵“合體”，滿足觀眾期待而設(shè)置的章節(jié)。原著中，十二金釵各有命運(yùn)安排，沒有同時(shí)在大觀園里出現(xiàn)過。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)針對(duì)《游園》章節(jié)重新作曲、設(shè)計(jì)舞美，于是有了在賈府繁盛時(shí)，十二金釵身著華美精致的服飾，在同一張桌前齊舞的畫面，那是明知大廈將傾卻想要拼命守護(hù)、生怕破碎的美好。

創(chuàng)作者們力求將各方面做到精湛，捧著一顆真心為觀眾送上中式美學(xué)的精神盛宴，他們已如自己所愿，在戲劇邏輯的厚重鋪墊下，對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)作出了帶有自己表達(dá)的極致呈現(xiàn)，圓滿完成了觀眾不僅能看得好，還能看得懂這件事。

秘密法則

與當(dāng)下大多側(cè)重展現(xiàn)故事情節(jié)的演出作品不同，舞劇《紅樓夢(mèng)》主要觀照女性視角和女性角色，圍繞金陵十二釵人物命運(yùn)，演繹出大觀園中盛放又凋零的女性群像。對(duì)導(dǎo)演和編劇來講，這種視角的選取并非為迎合流行話題刻意為之，而是在創(chuàng)作的過程中，伴隨著對(duì)原著愈發(fā)細(xì)致入微的研讀，逐漸產(chǎn)生的一種感覺——十二個(gè)女性形象牽引著他們向前涌動(dòng)，不斷靠近她們的內(nèi)心，觸摸靈魂深處更厚重的情感。

因此，在創(chuàng)作立意上，十二金釵的命運(yùn)為創(chuàng)作者提供了聯(lián)結(jié)現(xiàn)代和古典的紐帶，成為整場(chǎng)舞劇文本邏輯和情感邏輯的支點(diǎn)。曾經(jīng)熱火烹油式的府邸繁華，突然大廈將傾的命運(yùn)幻滅，運(yùn)用極致的舞劇形式去豐富女性人物的個(gè)性與宿命，釋放故事與情感撞擊的張力，將封建舊制啃噬下女性美好感情和堅(jiān)韌力量的支離破碎之悲展現(xiàn)在觀眾面前。

對(duì)舞劇《紅樓夢(mèng)》而言，呈現(xiàn)故事并非終極目的，故事只是吸引觀眾走進(jìn)劇中的那扇門，更核心的是利用舞臺(tái)美學(xué)與技法稽古振今，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代觀眾對(duì)話，激蕩起新的思緒與情感。

在《省親》篇章中，舞劇《紅樓夢(mèng)》通過舞美設(shè)計(jì)巧思，將重壓在女性身上的封建枷鎖直白刺眼地呈現(xiàn)在觀眾眼前，直擊人心。除了將經(jīng)典情節(jié)翻陳出新之外，導(dǎo)演和編劇還在劇作中融入了對(duì)人性、生命及命運(yùn)的理解，在舞臺(tái)表達(dá)中加入了現(xiàn)代先鋒元素，創(chuàng)作出《團(tuán)圓》《花葬》《歸彼大荒》等新篇章。《花葬》抹去了時(shí)間和空間概念，將白花鋪滿舞臺(tái)，十二張如墓碑般的椅子置于花上，十二金釵褪去華服釵環(huán)，身著純色長裙，如夢(mèng)似幻般輕柔舞動(dòng)，以更當(dāng)代的舞蹈語言，展現(xiàn)身體本能的沖動(dòng)，表達(dá)人性本身的力量。有別于前面?zhèn)鹘y(tǒng)章節(jié)的演繹，末尾幾章不僅為觀眾打造了一場(chǎng)視覺藝術(shù)的饕餮盛宴，更是牽引著諸位“坐中客”走近“戲中人”，目睹鮮活生命的花開花寂，親歷抵抗命運(yùn)的呼喊掙扎，直面女性靈魂的隕落結(jié)局，讓《紅樓夢(mèng)》因此而愈發(fā)悲慟，發(fā)人深省。

如今正值傳統(tǒng)文化回歸熱潮，無論是影視劇還是綜藝節(jié)目，對(duì)于傳統(tǒng)文化故事及經(jīng)典文學(xué)著作的翻新演繹層出不窮。扎根線下劇院的舞劇《紅樓夢(mèng)》仍然能夠擁有一定數(shù)量的觀眾群體，成為有口皆碑的紅學(xué)佳作，其中離不開改編創(chuàng)作者的專業(yè)與真誠。在初版《游園》中，舞臺(tái)角色僅包含九釵，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)認(rèn)為美得不夠極致、不夠強(qiáng)烈。于是他們重新研讀原著，突然發(fā)現(xiàn)賈母曾讓惜春繪制了一幅大觀園全景，認(rèn)為其中必然少不了十二金釵的身影。于是便以惜春的畫為依據(jù)，以游園為形式，呈現(xiàn)出賈府鼎盛時(shí)期的富貴，也為十二金釵同時(shí)現(xiàn)身齊舞找到了理由，如此才造就了今天舞臺(tái)上令觀眾沉醉其中流連忘返的《游園》篇章。黎星導(dǎo)演在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，“藝術(shù)創(chuàng)作一定要真誠和真實(shí)”，這或許正是舞劇《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)人心的秘密法則。

難得是自洽

四大名著歷經(jīng)了數(shù)百年的洗禮，被無數(shù)人加以注解引用，在國人心中早就具有不可撼動(dòng)的至高地位。守著這樣的文化寶藏，對(duì)原著進(jìn)行影視化、舞臺(tái)化改編，借名著中的人物情節(jié)重筑世界觀，借勢(shì)文化IP做品牌傳播等商業(yè)化行為不計(jì)其數(shù)。一來，名著煥新自帶群眾基礎(chǔ)；二來國風(fēng)熱潮彰顯文化自信。其中，《紅樓夢(mèng)》本應(yīng)該是影視改編的熱門。但近十幾年來，相較于其他三大名著，《紅樓夢(mèng)》的影視改編作品實(shí)在不多，如一碟冒著熱氣的佳肴，香味遠(yuǎn)揚(yáng)，如何吃進(jìn)嘴卻不容易。

談及圍繞大IP展開的藝術(shù)再創(chuàng)造，黎星認(rèn)為自己的思想和理解來源于文化本身的基點(diǎn)，“最好的創(chuàng)作需要真正地去了解這些寶藏內(nèi)在的一些表達(dá)，然后再進(jìn)行提煉和創(chuàng)作，而不只是看到一個(gè)形?！?/p>

對(duì)于很多經(jīng)典文化作品來說，“了解”和“理解”是IP改編的起點(diǎn)，但是也不容易，許多站在巨人肩上的創(chuàng)新做不好這一點(diǎn)，導(dǎo)致了IP的濫用。為什么《紅樓夢(mèng)》可以從一本書發(fā)展成一門學(xué)問？它的龐大豐富皆從細(xì)枝末節(jié)的紋理處展開，就像一座大觀園，須把門一扇扇地推開，一處處逛過，才知道這園子造得是如何繁復(fù)精巧，如何曲徑通幽，其中包含的內(nèi)容深邃，可供后人永續(xù)交流和探討。比如，舞劇中的《省親》一章，元春及官員隊(duì)伍身著寬大到足以裝下兩人的服裝，像套在人身上的枷鎖，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以多種質(zhì)感去體現(xiàn)他們理解的封建社會(huì)階層桎梏。

作為讀者和觀眾，我們渴望看到經(jīng)典被再度演繹時(shí)來自創(chuàng)作者的所思所想，難得的是自洽，在不改變故事內(nèi)核的前提下與時(shí)代語境接合。四大名著是如此，眾多的文學(xué)IP也是如此，假如創(chuàng)作者在改編時(shí)只是借名著的殼而說自己的話，便錯(cuò)失了靈魂和靈魂之間的重疊和信任，就像觀眾如果沉浸在自己對(duì)人物的執(zhí)念里，不理會(huì)別人的解讀和表達(dá)，也失去了探尋更大的宇宙的機(jī)會(huì)。舞劇《紅樓夢(mèng)》成功把握了這些機(jī)會(huì)，它的改編不僅精準(zhǔn)、精細(xì)，而且精致、精美，因之成為現(xiàn)象級(jí)好劇。

（來源 大眾日?qǐng)?bào) 記者 田可新 實(shí)習(xí)生 張銘?zhàn)?賈富康）

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